La metafórica naturaleza humana

La belleza es peligrosa. Por si tenía alguna duda, es ella,  la belleza,

la que me ha hecho caer como un peñasco  desprendido hasta el límite del precipicio.

Caminábamos orillando hacia las fuentes del Ela,

fascinados por esa vanguardia clásica incesante que es el río,

la coral sublime y el parloteo humilde en el surco de un disco de pizarra y de piedra.

Los rescoldos de luz  que sujetan las mismas hojas.

De repente, un mirlo compromete toda la montaña

 con el sonido de un instrumento imposible.

Está un poco borracho, me explica un amigo de camino.

Se pone estupendo con los frutos rojizos del madroño.

¿Así que un pájaro ebrio es capaz de detener el avance del invierno?

Mientras tanto, una humana excursionista, esa que soy yo,

queda hechizada por la orquesta de la naturaleza,

que contiene todas las músicas: desde la primavera de Vivaldi,

al zapeado de Sarasate, descuida donde pisa y cae como un bulto.

Si, la belleza es peligrosa.

 Está más próxima a lo salvaje que a lo apacible y confortable.

Ahora  es la curiosidad de las curvas y esquivar las rocas resbaladizas lo que nos atrapa.

Lo que nos espera detrás de las curvas.

Nos atrae la claridad, pero más la sombra del misterio.

Las curvas enigmatizan. Es algo que está en los cuadros de Cézanne,

y que él aprendió en la naturaleza, lo que vemos pintado nos interesa

como una imaginación de lo que se oculta.

Y a la vuelta de una curva, aparece un poblado de amanitas

Como nunca habíamos visto.

Demasiado grandes, demasiado bellas, demasiado venenosas.

Sabemos que el colorido de estas setas es a la vez un aviso y un reclamo.

En la naturaleza abundan los engaños, las trampas, los simulacros.

Tanto para atacar como para defenderse.

En este sentido, la imaginación de la naturaleza

no es tan diferente de la imaginación humana.

La desgracia  de la actuación humana es la ruptura de la escala,

la destrucción del escenario.

Hay humanos deleznables como ese dentista estadounidense,

que se fue a África a asesinar al más grande de los leones.

Pero es la mezquindad, el mesianismo industrial, la explotación ilimitada de la naturaleza,

lo que lleva a un destrozo irreparable, a un malestar global.

Donde están bien los animales, se sienten bien los humanos.

Pero donde están los humanos, casi nunca, están bien los animales.

 Sería  fantástico un humor en la naturaleza.

 Pensar que el mirlo canta de risa después de verme resbalar.

Y que son duendes  queer, picaros y provocadores del bosque

que han salido a nuestro encuentro para burlarse.

Poco más adelante, aparece en la vera del río un letrero con la leyenda:

Tramo libre de muerte. Es una chapa oficial, semejante a las que indican zonas vedadas.

Nos quedamos perplejos, sin habla, ante el versículo  administrativo.

Alguien comenta, al fin, es un buen titulo para un libro.

Pero ¿qué significa?

Y el amigo más entendido de la expedición nos desvela el mensaje:

“En esta parte está permitida la pesca, pero tienes que devolver las truchas al río”.

Siento una perturbación que me duele en la boca como el desgarro que deja el anzuelo. Aquello sonaba a civilización, Tramo libre de muerte.

Retumba ahora nuestro silencio como una señal de barbarie.

 Los peces no la van a leer.

Tal vez somos nosotros los verdaderos destinatarios,

 no como pescadores, sino como peces.

Las señales, sobre todo las de prohibición,

tienen una fuerte carga metafórica.

Acabo de ver una de ambiente navideño: Prohibido el paso, excepto Reyes Magos.

 Y otra muy contundente en el pasillo del hospital: No hay salida.

Pero esta del río no se me va de la cabeza.

Esa del pez que muerde feliz el anzuelo, que es atrapado

y arrastrado por un poder que no controla, que siente la angustia de ser izado en el aire,

y que es liberado, por favor, con la herida en la boca.

La vida se parece mucho, demasiado, a ese Tramo libre de muerte.

¿Cuántas veces hemos mordido el anzuelo?

¿Cuántas veces hemos pensado que el cebo era un descubrimiento propio,

una propiedad que llevarse a la boca?

 ¿Cuántas veces hemos visto esa humillación

 de hacerle creer  a la gente que lo que se ha conseguido con lucha

y esfuerzo colectivo, es una especie de favor,

 que se da y se quita como un anzuelo?

Y llegamos al fin de trayecto.

 Ojala algún día puedan votar también los peces, las amanitas y el mirlo.

“Al igual que el pez, los humanos muerden el anzuelo al creer haber conseguido algo que el pescador quita cuando quiere”   

Quirón